揭秘绩溪胡氏宗祠里有一个丁家祠堂的秘密!
来源:古建中国 德懋堂
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胡氏宗祠,位于安徽省绩溪县瀛洲乡大坑口村,大坑口古称龙川。龙川胡氏宗祠是一处始建于明代中期的家族祠堂建筑,属于胡氏家族祭祀祖先、议决族内大事的场所。建于明嘉靖二十五年(1547年),祠内装饰以各类木雕为主,有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之称。
龙川胡氏宗祠始建于宋。宗祠是一个家族的族徽,徽州人寻根文化底蕴十分厚重,徽州人在与同姓人交谈时常用的一句话就是“都是一个祠堂的”,可见祠堂在寻根之旅中有标志作用。
嘉靖二十五年(1547年),里人兵部尚书胡宗宪倡导捐资扩建。悬挂在宗祠正厅上首的匾额书有“宗祠”两个大字,上款为(明)“嘉靖丁未年(1547)”,下款是“光泽王书”。清光绪四年(1878年),重修。清光绪二十四年(1898年),再次重修。现建筑主体仍保持了明代徽派建筑艺术风格,而内部装饰则以清代风格为主。
建筑特色
龙川胡氏宗祠最大限度地利用了木结构的特点,不是以单一的独立个别建筑物为目标,而是以空间规模巨大,平面铺开,相互连接和配合的群体建筑为特征的,它重视的是各个建筑物之间的平面整体的有机安排。体现出这种具有民族特点的实践性精神。
龙川胡氏宗祠的长度是宽度的两倍。它展现了严肃、方正、井井有条的理性精神。其空间布局虽讲究严谨均衡,但又求灵活舒畅。宗祠的照墙距离门楼达25米之远,龙川溪在照墙、门楼之间涓涓东流。这种既服从自然环境而又能巧妙地利用自然环境的空间观念,构成龙川胡氏宗祠总体空间的宽松、和谐、舒畅、均衡的美感。
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胡氏宗祠建筑的空间观念是徽派所有建筑类型的平面布局的设计法则,与《园治·相地》中“得景随形”相一致。
宗祠的门楼、廊庑、天井、正厅、厢房、寝楼以及特祭祠的巧妙组合,使整个建筑既扩大了空间,又使各个独立的建筑相互连接,成为一个不可分割的整体。
建筑布局
宗祠的木雕基本分布门楼、正厅落地窗门、梁勾梁托和后进窗门等4大部门,均以龙凤吉祥、历史戏文、山水花鸟、优美境地等画面为立意构图。花雕采用浮雕、镂空雕和线刻相结合的技艺手法,图案活灵活现、栩栩如生。高大门楼的雕刻是以历史戏文和龙狮相舞为主体的图案构成。
门楼22米宽斗拱承挑屋檐、翘首腾空。门楼前后两间各有6根石柱、5根月梁和方梁,结构严密,布局匀称。方梁梁面雕刻“九狮滚球遍地锦”、“九龙戏珠满天星”的精致图案;两旁则是内容各异的历史戏文,文武百官,聚集一堂,三军听令,跃
马横刀,一幅幅鏖战沙场的画面展现眼前,仪门上彩绘蔚迟恭、秦叔宝两门神把守大门,两旁石鼓相依,大狮对峙。
一口偌大的铁钟,粗看与其他的黄钟大吕没啥两样,一敲也是嗡嗡之声响。据记载为“大明嘉靖甲子年仲秋月”,即1564年秋建造。钟上铸了很多字,其中:“国泰民安”四个却有些特别。其中的“国”字下面少了一点(既玉字写成了王),而“民”字一捺上面却多了一点,似乎成了两个错字。
据介绍:这是别有寓意的错,其意为:要实现真正意义上的“国泰民安”,国家就要少收一点税,多给民众一些实惠。这样的故意“错”字,在整个祠堂里有很多处,使得我们现在也要好好思索它的寓意了。
去胡氏宗祠参观,你会发现在东墙小门有一个“丁家祠堂”,但它仅仅二进三开间,从规模到建筑特色与胡氏宗祠都相差甚远了。这是一个有趣故事,一个特别的的地方。
据传,龙川村虽为风水宝地,胡氏家族也是人鼎兴旺,但胡家历代不甚发达。为使后代繁荣昌盛,故请了先生观看风水,这位现今一定可以称为“专家级”规划大师认为:村貌为船形,胡姓一家在船上象浮萍一样不稳定,需要姓丁的相助,因为丁家可以象锚一样将船稳住,唯有照此胡家才能飞黄腾达。这样,胡家从外地请来一户丁姓人家落户于村中。
但姓丁的不能多,不仅会抢了好风水,钉子多了船太重也不利于快航行,这些对胡家显然不利。于是这位风水大师在丁家第一代祖坟上动了手脚,让丁家每代只生一个儿子成为单丁。
胡家为表示对丁家的感恩和尊重,修建了这座丁家祠堂,丁家祠堂的门坎虽然比胡家高,但它的屋檐只有胡家祠堂的一半,这叫明升暗降,天井也比胡家小好多,天井也称名堂,因此胡家是大名堂,丁家则是小名堂,而且横匾上的帮字一撇没有出头,喻示丁家帮人不要帮出头。
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文物价值及修缮
龙川胡氏宗祠以徽派建筑风韵屹立在中国古代建筑之林。其丰富的建筑文化内涵具有典型的明代风格,以后又历经修葺,最后一次在清光绪二十四年重修,仍保持了明代徽派雕刻艺术的风格。
宗祠建筑线条粗犷,作风淳朴,是徽派古建筑艺术集砖木石雕于一体的宝贵遗产。
2014年年底,绩溪县对龙川胡氏宗祠屋顶破损瓦片进行更换,对部分腐朽的建筑木构件进行更换、修复、保养,消除漏雨点,布设防雷装置,对整个宗祠进行全面的“身体”检查。为确保施工期间的游客人身安全,采取限制游览区域、调整游览线路、增加安全警示标志等措施。维修工程于2015年5月完工。
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