520安徽文旅惠民消费季丨阜阳非遗—界首渔鼓

界首渔鼓又称道筒子或坠子嗡，起源于明代，兴盛于清朝道光年间。1920年左右，是界首渔鼓发展的全盛时期。其主要分布于界首、太和、颍上、临泉、阜阳等地。

界首渔鼓其以演唱为主，夹白为辅，唱腔高亢嘹亮，委婉动听。所演唱曲目多为传统书目，代表书目有《小红袍》《柳公案》《包公案》《隋唐演义》等。

2006年，界首渔鼓入选安徽省第一批非物质文化遗产保护名录。

壹

历史沿革

界首渔鼓源于明代，兴盛于清朝道光年间。1905年左右，女渔鼓乐艺人摆摊说唱，其中以谷喜花、付贵喜等较出名。

1906年，界首渔鼓艺人以多人搭台伴奏演唱后逐步发展为界首道情戏。

20世纪20-30年代，是界首渔鼓发展的全盛时期，所演唱的曲目大多为打闹斗趣的轻喜说唱段子。 

抗日战争时期，界首作为水运码头的中枢，渔鼓艺术得到相应的发展，渔鼓班多达20多个，与兴盛的河南坠子、淮北大鼓并为周边地区的三大曲种。

1951年，界首渔鼓成立界首曲艺管理小组，对渔鼓艺人进行专业培训，渔鼓艺人达50多名。

1985年，随着“苗湖书会”的兴起，渔鼓艺术得到了发展，由“苗湖书会”自发组织者投入渔鼓发展资金2万余元。

1995年，界首渔鼓曲艺资料收录中国曲艺音乐集成安徽分卷中，得到了北京有关专家的认可，称赞为“安徽曲艺一枝花”。

但随着社会的发展，界首渔鼓逐渐失去了传承，至2006年时，这一古老的曲种，在界首仅苗清臣一人在演唱。

贰

艺术特点

界首渔鼓的表演形式多为一人坐唱，唱到激情时，偶尔站势说唱，以唱为主，以夹白为辅，待唱一段后，即放下鼓板，以评书为形式，再进行表演。

界首渔鼓的演唱特色为一人一台戏，不受场地和时间的限制，随时随地摞摊演唱。

界首渔鼓的说白和演唱均以上韵为主，持淮北方言，字音则接近中州河南话，所演唱的字句大多为七字句、十字句，三字句和五字句很少运用，常用韵脚为中东韵，在收口字延长音域时，先收后放，使字音由弱到强，演唱效果较好。 

界首渔鼓以略带沙哑之声为主体演唱特点，字正腔圆，喷口有力，表演火爆。有时运用闪板和夺字技巧，引人入胜，拍手叫好。唱腔多用颤音，通过颤音力求使唱腔尽量悠扬。颤音更适合低音渔鼓擅长抒发的那种优美、婉转、缠绵排恻之情，可达到因情生音、声情并茂的境界。

界首渔鼓也多用衬词衬字，如“哪个”“哎”“哼”等，其衬词衬字多加装饰音，且拍节较长，一般为四拍。装饰音多用于尾音部，发声方法多用于鼻音。

界首渔鼓还多用于滑音，使唱腔更加丰富多彩，音韵更加细腻、委婉。界首渔鼓的唱腔可分为四种类型。一是由上倚音引伸出主体旋律，从而推动乐句的发展。二是通过变化音，来增加音乐的韵味美。利用色彩音发展了旋律的意境之美。以主音来丰富旋律，使唱腔产生一种流动之感。尤其是界首渔鼓唱腔的结尾处，绝不简单的收煞，必有异峰突起、起伏跌宕的腔调，不仅听来神气十足，且大有余音缭绕、回味无穷之感。

界首渔鼓的演唱器具为渔鼓筒子，俗称道筒子，直径为6公分，长为120公分，简体采用上等毛竹中部，浸桐油，缠绵线，上老漆，一端蒙上猪护心皮。另一个器具为简板，是渔鼓的击节乐器，左臂竖抱渔鼓筒，左手持简板打节奏，右手食指、中指、无名指轻击鼓皮，发出“咚咚“的声音。其击鼓节奏有三种，一是简板击打，渔鼓弱拍开击；二是简板与渔鼓花击节奏，简板打正板；三是渔鼓与简板同时开打。

叁

经典剧目

界首渔鼓的传统说唱曲目有《响马传》《八马骏》《大红袍》《小红袍》《柳公案》《包公案》《隋唐演义》《岳家将》《呼家将》《杨家将》《彭公案》《济公传》《封神演义》《十把穿金扇》《薛仁贵征东》《金鞭记》《三侠五义》等。现代曲目有《韩英见娘》《摔酒壶》《一家人》等。

肆

传承保护

随着新时期各类传媒文化的渗透，界首渔鼓这一摞摊的演唱形式，其市场严重萎缩。截至2006年，这一曲种在界首仅一人在演唱。其最主要原因是经费短缺，缺少对渔鼓艺术的深入研究和对新人的及时培养，以及专业研究人员匮乏，不能及时挖掘传统渔鼓艺术的精髓等，因此渔鼓艺人的经典唱腔得不到有效的整理而失传。

▲苗清臣在苗湖书会上表演渔鼓

2005年，为挖掘和挽救渔鼓艺术，界首市政府投入资金，用于资料的整理和艺人的补贴，以及电子文本和专题片的开支等。

2016年，界首市文化局成立界首渔鼓艺术研究室，开始收集、整理界首渔鼓文字音像资料。建立渔鼓艺术人才保护制度，对艺术人才、传承人实行政府津贴和医保体制。还邀请有关曲艺专家对界首渔鼓艺术进行全面的定位，确定界首渔鼓的一定地位和重要价值，进一步挖掘、完善、整理界首渔鼓的资料，确保界首渔鼓流派的传承和保护。