讲好旌德故事:从“桥水”二景听“旌”彩之声

小暑时节，上海政法学院社会实践小组来到了安徽省旌德县蔡家桥镇朱旺村，实地寻访“井水不犯河水”典故的渊源，领悟“两水”治理模式，通过“讲好旌德故事”以期助力乡村振兴。

以桥促学，景情交融

步入朱旺村，映入眼帘的就是穿村而过的朱溪河以及河上的石桥。河畔第次交落着十三座石桥和九口水井，井口垒落的青石板将河井隔开，在灰墙黛瓦的徽派建筑下展现出一幅和谐秀美的画卷，这便是著名的景点“九井十三桥”。

在中国古代，士农工商的优劣高下深入人心，商而优则仕奠定了当地浓厚的崇学崇官倾向。朱氏世代繁衍，善商、崇文、明理，人才辈出，显达于明清，出了文士朱则淡、朱则波，进士朱立言、朱立礼，以及书法家朱士标、雕刻家朱则汉、经济学家朱剑农等名流。九井十三桥的故事以及“朱子”家训，传递奋发图强的声音。“未来是你们的，你们要以主人翁的姿态、以理想者、担当者、吃苦者、奋斗者的姿态，诠释青春，创造未来！”社会实践小组的指导老师对学生们叮嘱道。

以典明法，创新调解

河上井桥辉映，桥下河井相望。“井水不犯河水”的典故就出自旌德。但《红楼梦》六十三回写道：“我和他‘井水不犯河水’，怎么就冲了他？”

“河水一泻千里时，怎会不犯井水？”寻访中，指导老师通过对地表水和地下水关系的辩证思考，向同学们阐释了其中的生态哲学。梅雨季节，山洪泻出河水暴涨，河水不免泛滥浑浊侵犯井水。雨季过后，洪水退却，井水又会恢复清澈。法治亦是如此，当双方互不相扰，自行自治时，便和谐共生；一旦到了梅雨季，有一方会像一泻汪洋的浊水，可能会侵犯到另一方的合法利益，矛盾也就在所难免了。

在朱溪河畔，青石街道临水一边参差不齐，每隔一段总有零星石板突出，这就是所说的“让路石”。人多拥挤时，临水一侧的行人会站到这块石板上，礼让对向来人。在这样的交通设计中，也体现出互谅互让的乡土文化。

调解是中国社会不可或缺的基层治理模式，在历史上起着定分止争、维护社会和谐稳定的作用。沿溪步行，实践团队来到“两水”调解室，这个当地根据“井水不犯河水”典故而探索出来的邻里调解新实践，已经成为当地推进基层治理变革的新模式。土地是农民生活的“命根子”，邻里是农民生活的“晴雨表”，面对村民纠纷，调解方式常新常用、常用常新。讲好“两水”故事，“旌”彩的声音愈来愈洪亮。

桥稳水安，乡村振兴

乡村要振兴，就要讲好乡愁故事，让乡味乡情更加浓厚；讲好发展故事，让乡村旅游更有内涵；讲好法治故事，让乡村乡风更加文明。

在朱旺村的调研，顺着当地人的故事逻辑，实践小组仿佛遨游了历史，走遍了村户。九井十三桥的故事、“井水不犯河水”的典故并不仅仅只有这些。在百姓说事点，实践小组尝试将村民转变成“Non-Player Character（NPC for short，非玩家控制角色）”，将村民自己的故事中融入“两水”治理精神内涵，向游客娓娓道来，效果一定会优于机械的讲解。

路边挑瓜的大爷如何以“朱子”家训教导自家孩子；河边捣衣的嬷嬷如何在井水的见证下与邻里和睦相处；小道旁歇脚的老汉年轻时又如何有一番豪气？通过NPC的运用，在景区内排演几处类似的情景剧，不仅可以把当地的故事娓娓道来，而且还能增加就业岗位，吸引更多的年轻劳动力返乡。

来源：人民数字联播网