曾仕强讲易经的智慧·下经篇 >04. 天长地久

04.天长地久：当婚姻出现裂痕，该如何挽救婚姻？

如果说恒卦代表着人们走进了婚姻殿堂，那么，无论多么幸福美满的婚姻，都有可能会产生矛盾、出现问题，有的甚至还走上了离婚的极端。

而当婚姻出现裂痕时，究竟该怎么做，才能扫除障碍，挽救婚姻？

夫妻二人究竟各自该做些什么，才能和和美美，让婚姻恒久？《易经》中的恒卦，又将会给出哪些答案呢？

我们来看一看恒卦六个爻有什么阶段性的提示。首先看初六，爻辞（图72-1）说：浚恒，贞凶，无攸利。

 “浚”，就是深的意思，浚恒就是深深地希望能够恒久。那为什么贞凶呢？

因为一个人自认为婚姻一定可以长相守，一定可以白头偕老，这样反而事与愿违，就是说贞而不变，则凶。

“无攸利”，就是无所利，一点好处都没有。前面已经讲过，恒要靠双方共同来培养，它有一个过程，就是渐渐地、一天一天地加强彼此的感情，这样自然会恒久。

所以结婚之后，如果认为可以高枕无忧，夫妇一直能好好相处下去，而缺少一定的调整变化，就会贞凶。

不相信结婚证书是不对的，但是太相信结婚证书也是不对的，这就是《易经》的道理。

证书只是一个保障，还要双方将心比心，共同来培养今后的感情。那要怎么办？很简单，就是不能只相信可以恒久，而不知道还要有不断的调整。否则就是知常不知变。

一个人知常不知变，固然是凶，因为他只能守常而不能变通，不能衡量情况做出合适的调整，这是无攸利的。

初六小象说：浚恒之凶，始求深也。

一开始就要求感情很深刻，这个期待太高了，将来是会失望的。骤雨不终朝，来得快去得也快。所以人不要事事都要求快，爱情和婚姻尤其如此。

两个人虽然经过一段时间的恋爱，但是一定要记住，恋爱是非常时期，不是平常时期。

而结婚以后要进入平常时期，这时候就要提高警觉，毕竟两个人是在不同的家庭背景下长大的，而且现在两个人要同时适应彼此家庭里面其他的人，这个要经过长期的培养。

一份恒久的婚姻，需要夫妻二人的共同努力和长期培养。但是，在这个过程中，随时都有可能出现各种矛盾和问题，从而造成家庭破裂。

那么，恒卦的九二爻，会告诉我们哪些及时化解矛盾的方法呢？

九二爻辞（图72-2），只有非常简单的两个字：悔亡。

 “悔亡”，就是说可能会碰到后悔之事，而“亡”则表示有办法让它消失掉，所以我们要追究一下“悔”在哪里。

九二这种“悔”是因为不当位，可是为什么会消亡呢？因为九二是下卦的中爻，居中，守中道，也就是它能够按照恒道去走。

什么叫恒道？就是持经达变。

一个家庭要想持久，夫妇一定要有共同的目标，就是要坚定一直走下去的信念，变成老来的伴，并在此过程中不断调整，这就叫做致恒之道，也就是持经达变的根源。

如果只知道恒，而不适当地去变、去调整的话，就会后悔。所以小象说得非常清楚：九二，悔亡，能久中也。

悔亡的原因在哪里？就是九二能够持久地保持中道，也就是我们常讲的守中。九二跟六五是相应的，如果九二认为经过九三、九四跟六五相应太麻烦，还不如就近跟初六来互动，那它就会悔。

现在九二没有，虽说跟初六互动比较方便，但是九二还是按照规矩，去跟上面的六五相应，这就是守正道，所以它就可以悔亡。悔之所以能够消亡，就是因为九二能够持久坚持致恒之道。

九二爻提醒我们，要坚守正道，才能够扫除婚姻道路上的障碍，让“悔”消亡。但是，要坚守正道，就必定要严格要求自己。如果我们没有足够的毅力去坚守正道，又将会遭遇怎样的后果呢？

九三在下卦的最上面，当位，过刚，所以爻辞（图72-3）说：不恒其德，或承之羞，贞吝。

不恒守真正的美德，很可能会遭遇羞辱。如果九三认为自己现在很好，跟上六是相应的，而且距离初六也不远，可以左右逢源，那就糟糕了。

如果九三现在守正道，快速地跟上六去相应，也不对。为什么？因为九三小象说：不恒其德，无所容也。

只要一个人不按部就班，很急速地去恋爱、结婚，就不好了。急速就是过刚，过刚就表示很急躁。

总是认为既然是姻缘，就要自己把握，就要求快，这样子谁也无法包容，而且最后也会使得自己没有容身之地。

不守正道，盲目冲动地对待婚姻，通常都不会得到好结果。那么，我们一旦步入了婚姻殿堂，夫妻二人又该各自尽到哪些责任，才能使得婚姻恒久呢？

九四爻辞（图72-4）说：田无禽。

 “田无禽”，是什么意思？作为丈夫，要养家糊口，可是当丈夫出去打猎的时候，连一只禽兽都打不到。出去上班，也找不到工作。

无论做什么，都一事无成，这就是九四的处境。九四以阳居阴位，不当位。不当位就好像是去打猎，找不到禽兽打一样。

所以小象说：久非其位，安得禽也。位置错了，本想动而有功，结果却动而无功，我们换成另外一个成语就叫做守株待兔。

意思是告诉我们，丈夫不尽责任，天天游手好闲，要想夫妻守恒是不可能的。

所以男主外，女主内，才会安心。女人主内，使先生没有后顾之忧，他出去才不会碰到田无禽这样凄惨的状况。

恒卦六五爻辞（图72-5）：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

 六五是柔的，却占了阳的位置。长期地保持美好的品德，好不好呢？爻辞告诉我们，妇人这样是好的，而先生这样就是凶的。

小象说：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。后来我们对此有点误解，认为妇人要从一而终，先生是凶的，其实不能这样解释。

它的意思是，妇人要想在家安定地过日子，就必须有本事把先生牢牢地抓住，不让他变心，不让他有婚外情，那怎么办？就要用比较温柔的方式来对待他，来留住他的心。

我们以前常常讲，作为一个妇女，要懂得烹调。先生老是在外面吃，吃久了会腻，而且外面的应酬多了，难保不会有意外的事情发生。

所以妇女要控制先生的肚子，让他觉得还是家里的饭菜好，然后他就慢慢把外面的应酬辞掉，准时回家了。这是以前的说法。

现在可以理解为，妻子要有良好的态度、平和的心情，让先生回到家后感觉很温暖，妻子就可以从一而终了。

为什么夫子凶呢？男人如果也学着像太太一样去服侍长官，那完全是小人。用妇人的那种态度来窃取权位、窃取权势，不是大丈夫所应为的。

一个老板，如果他旁边的助理有阳刚之气，就会认为这好像是保镖，要不然这么阳刚干什么？如果看起来很温柔，像妇女一样，就感觉这完全是跟班的，一点用处都没有。

所以作为一个男人，在外面不管跟任何人相处，必须要有阳刚之气，不能够让人家感觉到很好欺负，否则迟早会变成奴才。

我曾经在一个场合，看到一个爸爸独自带着三个小孩吃饭，妈妈不晓得有什么事情不在。那个爸爸像讨好似的对小孩子说，我们现在吃饭好不好？

这哪里像个爸爸呢？三个小孩各搞各的，根本不理他。爸爸要像个爸爸，否则家怎么齐呢？

中国人常常说父严母慈。爸爸过世了，叫先严；妈妈过世了，叫先慈。为什么爸爸一定要严，妈妈一定要慈？这当然有道理。

因为妈妈整天跟小孩在一起，如果她再严，小孩就怕她，可能就跑到外面去，有话也不敢跟你讲，所以妈妈一定要慈。

妈妈慈的话，小孩才敢跟她讲话，敢在她面前表现。夫妇要分工，很多事情，夫子吉，妇人凶；很多事情，妇人吉，夫子凶。从这个六五爻，我们应该可以想到很多。

恒卦从初六爻开始，就一直都在教导我们，夫妻守恒，婚姻恒久的方法和道理。那么，如果我们谨遵恒卦的教诲，在付诸不断努力之后，是不是就一定能够实现恒长的婚姻呢？

上六爻辞（图72-6）：振恒，凶。

 我相信各位看了半天，会觉得恒本来是好事情，怎么老说凶呢？

上六虽是当位的，但是它在上震的顶端，表示震的力量已经快没有了。恒极就不长，震到最后就不动了，就不能有所成，所以凶。

小象说：振恒在上，大无功也。

上六虽然高高在上，但一点效果都没有，为什么？因为动是要有力的，可是阴柔在上，越来越没有力气，表示恒久已经快要丧失掉了。

意思是告诉我们，恒也不可能长久。说难听一点，再怎么样好好去维持婚姻家庭，都难保不会有很重大的变故，把夫妻生生拆散。这种事例太多了。

一对恩爱夫妻，丈夫突然来了车祸，除了无奈，还能怎么样？这种解释不是很好，因为不常见。最常见的是什么情况呢？就是看似婚姻恒久，家庭很富有，子女很有成就，老夫老妻也从不吵架。

其实这里面有很大的问题，就是夫妻之间没有话讲。两个人搞到没有话讲，就是变化已经越来越小，恒常越来越多，那不就是凶吗？

很多人到了老年阶段，就认为婚姻已经恒久，再也无需变动，结果出现了凶的局面。那么，夫妻之间究竟该怎么做，才能实现真正的“恒久”呢？

我们总结一下，实现恒久有四个原则：

第一个，要刚上柔下，各得其位，才能持久。

任何家庭，只要妈妈比爸爸厉害，整个家庭的家风就扭曲掉了。

爸爸天天在家里畏畏缩缩的，儿子也会学爸爸，将来跟他一样，然后女儿就觉得自己以后也要像妈妈一样帮助养家。这样不但自己乱，而且下一代也会乱，一直乱下去。

第二个，风雷要互相帮助。

好像水和鱼一样，彼此要相应，才有其乐融融的可能。否则只是相安无事，为了维持这个恒久，感觉自己牺牲很大，很多事情明明不愿意，却不得不为了顾全大局而委屈自己，那是没有意义的。

第三个，要彼此和乐。

夫妻二人要感觉到这样下去对大家都好，才有意思。任何一方感觉到很委屈，那就像风雷不相与一样糟糕。

我遇到过这样一件事情。一位先生过了70岁生日，跟太太讲：我尽力在维持我们婚姻的恒长，但是现在要跟你离婚了。

太太吓一跳：平时不是很好，为什么离婚呢？他说：你不知道，我一直忍耐你，忍耐了几十年，该告一段落了。这绝不是好的结局。

第四个，巽而能动。

家里面到底谁做主，我觉得现在可以商量，而不是像以前那样一定要男的做主，女的服从。两个人相互商量，女方做主，男方就要配合，也就是一方一定要配合另外一方。

我们现在不把它叫主从，因为主从太刻板，太僵硬。我们把它改成主伴，你做主，我陪伴。其实最好的办法还是某些事情先生做主，太太陪伴，某些事情太太做主，先生陪伴。

一定要记住，恒就是大家在互动的动态中找到平衡点，随时发现问题，解决问题。所以在恒的情况之下，我们马上要想到，下面那一个卦叫遁卦。

遁卦到底是退，还是躲呢？当然不是躲。所以下一集，我们来讲：退隐山林。